blogg-vitalika.ru

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Börja där du är buddhistisk vegetarian

Börja där du är buddhistisk vegetarian

Jag har varit en strikt vegetarian i mer än fyra år nu. När jag först gav upp kött uttryckte en hel del av mina vänner och släktingar oro; de flesta verkar ha tanken att vegetarisk mat saknar tillräckliga näringsämnen. Och att vara vegetarian kan vara ett mer än mindre besvär med mängderna kött och fisk som människor nu äter. I sin bok är det enda som stärker kroppen mat som tigerfallus, ormblod, stuvad kyckling och krabba i vin.

Jag blev vegetarian på grund av min tro på buddhismen. Varför förespråkar buddhister vegetarism? En buddhistisk sutra säger: Slutligen tror jag också att en vegetarisk diet bättre gör det möjligt för en att behålla en ren kropp och själ och denna renhet är en viktig grund för självodling.

Min omvandling till vegetarism baserades på dessa tre överväganden. Att vara utan barmhärtighet är helt enkelt oförenligt med att vara buddhist. Tänk på den intensiva smärtan av att av misstag trampa på en spik är.

Så hur kan man ha hjärtat att äta köttet av varelser som har lidit smärtan av att slaktas, flådas, uppdelas och kokas? Att inte kunna få oss att äta köttet från dessa fattiga varelser är ett uttryck för barmhärtighet.

Smärtan hos varelser på vägen mot vårt bord är inte någon fantasifull sammansättning; det är otroligt verkligt. Låt oss nämna de kokta levande räkorna och krabban som är så populära idag som ett exempel.

Att möta deras slut genom att kokas i vatten är som att skickas till ett kokande helvete. Deras desperata men dömda försök att krypa eller hoppa ut förråder den outhärdliga smärtan de upplever. Slutligen ger de sitt liv i sorg när de blir ljusröda. Vilket smärtsamt slut! Grodor utsätts för ännu mer lidande än räkor och krabbor.

Från det första som gjordes i deras kroppar till den tid de sväljs går de igenom motsvarande åtta olika helor: Den som sätter sig i stället för en groda skulle inte kunna någonsin mage en annan. Bland de olika typer av lidande som mänskligheten kan uppleva är det mest intensiva verkligen krigets. Dokumentärer om massakern i Nanking och nazistiska förintelsen lämnar få människor orörda och torra ögon och mest upprörda.

Men människor kan gå i åratal eller årtionden utan krig; djur möter lidande och död varje dag. För köttätare betyder varje bankett hundratusentals djur död.

Är det något som skiljer sig från mänskligt krig? Att förhindra de levande varelsernas lidande genom att inte använda deras kött för att tillfredsställa våra smaklökar och hunger är det minsta uttryck för medkänsla vi kan erbjuda. Vi väljer att inte döda av vänlighet och inte äta av medkänsla. Jag kände mig djupt rörd när jag läste två berättelser om temat barmhärtighet; de kommer att vara etsade för evigt i mitt minne. När en forskare vid namn Chou Yu lagade lite ål för att äta, såg han att ålen böjde sig i kroppen så att huvudet och svansen fortfarande var i kokpunktens vätska, men kroppen böjde sig uppåt över soppan.

Det föll inte helt innan det äntligen dör. Chou Yu tyckte att händelsen var konstig, drog ut ålen och skar den upp. Han hittade tusentals ägg inuti. Ålen hade böjt magen ur den heta soppan för att skydda sina avkommor.

Han grät vid synen, suckade av känslor och svor att aldrig äta ål. En himmelsk kung ställdes fast i ett krig med en demon, och ingen av sidorna uppstod som vinnare. När himmelens kung ledde sina soldater tillbaka såg han boet av en guldvingad fågel i ett träd vid vägkanten. Så han förde sina tusen vagnar tillbaka samma väg som de kom. När demonen såg himmelens kung återvända flydde han skrämd. Om en buddhist vill lära sig att använda denna barmhärtighet, måste han vara som himmelens kung i den här berättelsen och vara redo att ändra rutten för tusen vagnar snarare än att låta ett bo fullt av fågelägg falla till marken.

I buddhistisk undervisning har volym på volym skrivits angående orsak och konsekvens, men grundkonceptet är enkelt. På lång sikt är äta kött ett extremt skrämmande perspektiv.

Innan deras död upplever levande varelser inte glädje och inte rädsla utan ilska; inte klagomål, utan hat och förbittring. Det skulle vara svårt att försöka bevisa förekomsten av detta begrepp om orsak och konsekvens, och det kan till och med låta lite långsökt. Men när det gäller detta liv är de negativa konsekvenserna av att äta kött arteriell skleros, hjärtsjukdom, högt blodtryck, encefalemi, stroke, gallsten, levercirros och cancer.

I alla dessa sjukdomar har en koppling upprättats till animaliskt fett och kolesterol. Konsekvenserna av att äta kött är faktiskt omedelbara och tydliga. Men även om du ändå kunde göra det från dag till dag att äta kött, motiverar de andra fördelarna med att vara vegetarisk - främjar god hälsa och är fri från oro för framtida negativa konsekvenser - beslutet att vara vegetarian, och utgör min andra främsta anledningen till att göra det.

När vi äter djurkött, intar vi också sjukdomsbärande mikroorganismer och toxiner. Enligt Encyclopedia Britannica innehåller våra kroppar urinsyra och andra giftiga avfallsprodukter som dyker upp i vårt blod och kroppsvävnader. Vegetarisk mat är verkligen mycket renare än kött, och den behåller också sin färskhet bättre än kött.

Vegetarisk mat är i alla fall renare och renare än kött med jämförbart näringsvärde. Vi vet att kött förstörs lätt, och fisk och räkor börjar bli trött efter att ha blivit utelämnade i bara en halvtimme. Kött och köttprodukter börjar sönderfalla efter en timme. Grönsaker, å andra sidan, kan vanligtvis förvaras i tre till fem dagar. Även om bönor blir galna relativt snabbt är försämringen väldigt lätt att upptäcka och känna igen. Ett problem med vegetabiliska livsmedel idag är kontaminering av bekämpningsmedel. men ändå är de fortfarande mycket renare än kött.

En person som vanligtvis äter ren mat håller sin kropp och sinnen i ett rent tillstånd; detta följer naturligtvis och är obegripligt. Surangama Sutra säger: Det är därför ytterligare en sutra säger: Men de tre anledningarna som jag just uppgav är tillräckliga för att få mig att känna mig säker på mitt val.

Frågor som huruvida en vegetarisk diet är mer näringsrik, om det är stor förtjänst att följa en vegetarisk diet, om den kan främja världsfreden och så vidare, är alla sekundära. Vad jag starkt tror är att om en person vill ta glädje på det buddhistiska sättet och gå in i Buddhas nåd och kunskap, måste han börja vid matbordet. Det finns en brittisk producent av vegetarism som heter Dr. Utsikterna för långvarig fred och välstånd här är verkligen oroande.

Med hänvisning till den aktuella diskussionen på BNC-webbplatsen om buddhism, djurrättigheter och vegetarism har vi extraherat en artikel från webbplatsen för International Vegetarian Union om frågan om Buddha var vegetarian. Vi reproducerar det nedan för din vänliga information :. Buddha: För kärlek till renhet bör Bodhisattva avstå från att äta kött, som är födt av sperma, blod etc.

Av rädsla för att orsaka skräck mot levande varelser låt Bodhisattva, som disciplinerar sig själv för att uppnå medkänsla, avstå från att äta kött…. Det är inte sant att kött är rätt mat och tillåtet när djuret inte dödades av sig själv, när han inte beordrade andra att döda det, när det inte var särskilt avsett för honom. Återigen kan det finnas några människor i framtiden som, att vara under påverkan av smaken för kött kommer på olika sätt att sammanfoga sofistikerade argument för att försvara köttätning ....

Men ... köttätning i någon form, på något sätt och på någon plats är ovillkorligt och en gång för alla förbjudet ... Köttätning har jag inte tillåtit någon, jag tillåter inte, jag tillåter inte. Anledningen till att öva dhyana [koncentration av sinnet och försöka uppnå Samadhi [jämvikt; lugn; ökad och utökad medvetenhet] är att fly från livets lidande, men i att försöka fly från lidandet själva, varför ska vi tillföra det till andra?

Efter min Parinirvana [fullständig utrotning] i den sista kalpa [tiden mellan början av en världscykel och dess utrotning] kommer olika typer av spöken att mötas överallt som bedrar människor och lär dem att de kan äta kött och ändå uppnå upplysning.

Hur kan en bhikshu, som hoppas kunna bli en befriare för andra, själv han lever på köttet från andra kännande varelser? Jag har upprätthållit lagen mot att döda vissa djur och många andra, men den största framgången för rättfärdighet bland människor kommer från uppmaningen till förmån för att inte skada livet och avstå från att döda levande varelser.

Av vem som helst som gör något ont i gärning, ord eller tanke, kallar jag honom en brahmin som är bevakad i dessa tre. Den heliga åttafaldiga vägen eller mittvägen - rätt vyer, rätt beslutsamhet, rätt tal, rätt handling, rätt levande, rätt ansträngning, rätt uppmärksamhet, rätt meditation. Den som söker sin egen lycka, straffar eller dödar varelser som också längtar efter lycka, kommer inte att finna lycka efter döden.

Låt honom inte förstöra, eller låta förstöra något liv alls, eller sanktionera handlingar från dem som gör det. Låt honom avstå från att till och med skada någon varelse, både de som är starka och de som darrar i världen. Full av kärlek till alla saker i världen, öva dygd, för att gynna andra, är den här mannen ensam. Många källor säger att Buddha dog av att äta dåliga svampar, inte fläsk. Det är underförstått att Buddha lärde sina munkar mot att döda djur, men eftersom de skulle leva på allmosor, accepterade de kött som gavs dem så länge djuret inte hade dödats specifikt för deras fördel.

Men människor som erbjöd mat till Buddha hade säkert känt att han föredrog vegetariska måltider, så de kan ha förberett passande mat. Även om det har funnits argument för att han åt kött när det gavs som en alm, finns det lika många argument motsatsen. Se att vårda allt liv av Roshi P. som vill rättfärdiga att äta kött kommer att argumentera annorlunda. Buddha var absolut en vegetarian.

Det finns många sutra sammansatta efter hans död som innehåller nästan alla tänkbara former av förvrängning eller felaktig framställning av de ursprungliga lärorna, så det faktum att vissa sutra någonstans eller till och med många hävdar att han åt kött är i sig meningslöst. Det enda viktiga kriteriet är vad de sutraer som obestridligen är äkta säger. Dessa förespråkar, utan undantag, mycket starkt, till och med mandat, vegetarism. Jag har bott i Japan i två och ett halvt år, och min fru är japansk och buddhist.

Hon äter kött, precis som många kristna inte förlåter sina fiender, etc. Utövandet av de nominala anhängarna av grundaren av en religion är ingen vägledning till grundarens liv eller till och med läror. Det finns till och med en sutta i de buddhistiska skrifterna där Buddha vägrat att göra en strikt regel om att hans munkar måste vara vegetariska på grund av att den strängare regeln var att de skulle ta och äta allt som sattes i deras skålar när de gick runt. tiggeri.

Men som den framstående domaren Christmas Humphreys, grundare och president för The Buddhist Society, har påpekat, eftersom vad som gavs till dem nästan säkert skulle vara ris och grönsaker, kan effekten på deras matvanor inte ha varit stor. Dessutom bör man komma ihåg att buddhismen är den andra inte ens den heliga bibeln i antalet tolkningar som den erbjuder och bjuder in.

Och man kunde knappast säga det mer platt än så.

(с) 2019 blog-vitalika.ru