blog-vitalika.ru

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Vem dödade aditha karikalan

Vem dödade aditha karikalan

Han ledde Chola-expeditionen mot Pandyas och besegrade Pandya-kungen Veerapandyan i slaget vid Chevur, han dödade Veerapandyan efter att ha jagat honom på floden Vaigai. Aditha var co-regent och arvtagare uppenbar för Chola-tronen, han planerades och mördades av medarbetare till Veerapandyan i hämnd för nederlaget.

Uttama Chola, son till Gandaraditya Chola, blev nästa Chola-kung; [3] enligt epigrafierna avslutades utredningen av döden under det andra året av Rajaraja Chola I: s regeringstid och länderna för vissa tjänstemän konfiskerades för deras delaktighet i mordet på "Karikala Chola som tog chefen för Pandya ".

Konspirationen kring hans död behandlas i den populära tamilska romanen Ponniyin Selvan skriven av Kalki. Chozha chiranjeevi Aaditha karikaalan del 1 Chozha chiranjeevi Aaditha karikaalan del 2.

Han efterträdde sin far Vikrama Chola till tronen 1135 CE. Forskare identifierar hans mor. V Swaminatha Iyer identifierar henne som dotter till en Velir-hövding från Dwarasamudra. Kulothunga II föredrog att bo i Chidambaram snarare än den kungliga huvudstaden vid Gangaikonda Cholapuram.

Av de olika titlarna han hade var Anapaaya hans favorit, det finns också i hans inskriptioner i den poetiska hyllningen Kulothunga Cholan Ula. Han kallades Tirunirruchola. Västra Chalukya-riket störtades av Yadava-cheferna i Dwarasamudra och Devagiri under denna period.

Kulottunga II utnyttjade de inre trilligheterna och upproren i landet Kannada och Chalukya för att etablera sitt grepp om Vengi- och östra Chalukya-territorierna. Chidambaram är en av de fem platserna. Kulothunga var en stor anhängare av Chidambaram-templet till Lord Shiva i den staden, han firade sin kröning där.

En inskrift av kungen från Tirumanikuli hyllar denna händelse och säger att kung firade sin kröning för att ge glans till staden Tillai, han finansierade en omfattande renovering av templet som beskrivs i dikten Kulothunga Cholan Ula. Det är möjligt. Kulottunga II är krediterad förgyllningen av Perambalam av Nataraja Chidambaram med guld, han sägs ha konstruerat dess gopuramer och Thousand Pillared Hall.

Kulottunga II: s regeringstid präglades av litterär aktivitet, vilket framgår av verk Sekkizhar och Ottakoothar. Sekkizhar komponerade en religiös avhandling om Shaivism under hans regeringstid; Kulottunga Cholan Ula och Kulottunga Cholan Pillai Tamil, ett verk som handlar om kungens barndom författades av Ottakoothar för att hedra kungen. Vissa forskare identifierar Kulothunga II med Krimikanta Chola eller maskhalsad Chola så kallad som han sägs ha lidit av cancer i halsen eller halsen; den senare finner omnämnande i vaishnava Guruparampara och sägs ha varit en stark motståndare till vaishnavas.

Verket Parpannamritam hänvisar till Chola-kungen som heter Krimikanta, som sägs ha tagit bort Govindaraja-idolen från Chidambaram Nataraja-templet; Kulothunga Cholan Ula säger att under Vulottungas II regeringstid skickades Gud Vishnu tillbaka till sin ursprungliga bostad, havet. Men enligt "Koil Olugu" i Srirangam-templet var Kulottunga Chola son till Krimikanta Chola; den förra, till skillnad från sin far, sägs ha varit en ångerfull son.

Ramanuja sägs ha gjort Kulottunga II till Dasarathis lärjunge. Kungen beviljade ledningen av templet Ranganathaswamy till Dasarathi och hans ättlingar enligt Ramanujas önskan; Tyagarajaswami-templet i Tiruvarur innehåller en inskrift av kungen där han utformar sig som Anapaaya och ett bi vid Natesas lotusfötter vid Chidambaram.

Nilakanta Sastri, K. Melakadambur Melakadambur är en by som ligger 31 kilometer från Chidambaram, kan nå 6 km från Kattumannarkoil, Cuddalore-distriktet, Tamil Nadu, Indien. Det är känt för Arulmigu Amirthakateshwarar Thirukkoil-tempel, konstruerat under Cholas regeringstid av Kulothunga Chola; templet och byn är välkända i Ponniyin Selvan-historien, eftersom de är mer än 1000 år gamla.

Ponniyin Selvan är en historisk roman skriven av tamilsk författare Kalki Krishnamurthy, från Tamil Nadu, känd som Krishnamurthy; den här historiska romanen dök upp i serie i den tamilska veckotidningen Kalki, i författarens namn, många gånger och lockade många läsare.

Det är en Devara-helgedom med den nordsträckta Kaveri-floden. Det finns 63 helgedomar längs norra stranden av floden Kaveri, inklusive Melakadambur som listas som den 34: e; den välkända Nalvar gjorde tre patigamer på honom.

Arunagirinathar, Vannacharabamn Thandapani Swamigal, Vallalar kom hit för att sjunga till pris av den här Herren.

I varje Yuga besökte några Devas denna plats för att dyrka denna Lord Amirthakadeswara. I Threthayuga Surya, Indira, kom Romarishi för att dyrka. I Threthayuga kom Ashtaparvathas och Parvatharajan för att dyrka. I Kaliyuga kom Pathanjali för att dyrka denna sthala. Det finns nio typer av hinduiska tempelstrukturer. Bland dem är Karakkoil kallad Mela Kadambur Amirthakadeswarar Temple en struktur som vimana är i vagnliknande struktur; strukturen dras av hästar ser ett förtrollande utseende ut.

Denna Karakkoil byggdes av kejsaren Kulottunga Chola I år 1113 e.Kr., kungens 43: e regeringsår; detta tempel är som en vagnliknande struktur med två hästar som drar Ratha. Templet är fint skulpterat med många purana berättelser som Ramayan, Krishna Leela, Nayanmar berättelser och andra berättelser om siva; källaren kallas Adhittanam, detta tempel adhittanam läggs av 18 lager adittanam kallas pathmaga pandham, manjapathram. Det är sällsynt scen att se. Under den 3: e, 4: e, 5: e dagen i den tamilska månaden Panguni, den tolfte månaden i den tamilska kalendern, tidigt under soluppgång kl. 6.

Vid den tiden erbjuds Herren särskilda pojjor. Den heliga gudinnan Jothiminnammai verkar som Kalaimagal på morgonen och Thirumagal på kvällen och Malaimagal på natten; när Narasimhavarma Pallavan vann kriget mot Chalukya, en Ganapati-staty som fördes från Chalukyans huvudstad Vatapi - av Sirutondar, som att kolas gjorde ett krig mot Ganga-regionen av kungen Rajendra I vid den tiden tog de en Ganapathy-staty och Dvarabalaka-staty från Vengi regionen placerades den statyn i Kadambur-templet, Davarabalaka-statyn förvarades i ingången till Gangai konda cholapuraam-templet.

En speciell avgud som hålls i detta tempel, kallad Dasa Bhuja Rishaba Thandavamoorthy, skildrar Lord Shiva som dansar på en tjur med alla tio händer spridna och håller vapen, med alla Devas som omger fötterna; detta tros vara en Pala-dynasti idol som kom till Tamil Nadu-Melakadambur tillsammans med den segrande kungen Rajendra Chola I av Bengalkriget. Efter Rajendra har denna idol bevarats i detta Melakadambur-tempel byggt av kungen Kulothunga I, som donerade denna idol och några Vidangars år 1110 e.Kr.

Anhängare kan se den här idolen endast på Pradosha-dagar. Kadamba träd; denna by heter Kadambur på grund av Kadambu-trädet, som i botanik namnges som Anthocephalus Cadamba av Rubicea-familjen. Denna Kadambur delades in i Melakadambur och Keezhakadambur; denna by kallades Thirukkadambur på 6: e-1800-talet.

Vi kan veta detta med hjälp av padhigamerna från Thirugnanasambandar nayanmars; varje månad firas festivaler på bra sätt. Chithirai — Tamil varuda pirappu, Nataraja abishegam Thirunavukarasar guru pooja 2. Vaikasi - Visaga uthsavam för Murugan, Thirugnanasambandar gurupooja 3. Aani - Aani Thirumanjanam, Manickavasaga gurupooja 4.

Aadi - Amman Abishegam i pooram, Sundarar gurupooj 5. Avani - Vinayagar Chathurthi 6. Purattasi - Navaraththiri 7. Aippasi - Kandhasashti, Thirukkalyanam 8.

Karthigai - 108 sangabishegam i somavaram 9. Margazhi - Thirupalliyezhuchi tidigt på morgonen 10. Thai - Pongal pooja magarasangranthi 11. Maasi - Mahasivarathri 12. Panguni — Soorya pooja på 3,4,5 vid tidig soluppgång I Kadambur-templet består moolasthanam upp som en vagnliknande struktur. På strukturens södra sida finns en stenstaty av Dakshinamurthy som sitter på en tjur under ett banyanträd. Skönheten i denna skulptur är ett hål som sträcker sig från vänster öra till höger öra.

Färdigställd mellan tidigt 11: e och 1100-talet CE, inkluderar monumenten Brihadisvara-templet vid Thanjavur, Gangaikonda Cholapurams tempel och Airavatesvara-templet i Darasuram; Brihadisvara-templet erkändes 1987. Brihadeeswarar-templet ligger i staden Thanjavur, cirka 350 kilometer sydväst om Chennai; Gangaikonda Cholapuram-templet och Airavatesvara-templet ligger cirka 70 kilometer respektive 40 kilometer nordost.

Staden Thanjavur ansluts dagligen till andra större städer genom nätverket av indiska järnvägar, Tamil Nadu-busstjänster och National Highways 67, 45C, 226 och 226 Extn; webbplatsen har en närliggande flygplats. Den närmaste flygplatsen med regelbundna tjänster är Tiruchirappallis internationella flygplats, cirka 55 kilometer bort. Airavatesvara-templet ligger i staden Darasuram, nära Kumbakonam färdigt 1166 CE.

Det är ett bland ett kluster av arton medeltida stora hinduiska tempel i Kumbakonam-området. Templet är tillägnad Shiva, det visar vördnadsfullt Vaishnavism och Shaktism traditioner av hinduismen, tillsammans med legenderna associerade med sextiotre Nayanars - Bhakti rörelse helgon av Shaivism. Stentemplet innehåller en vagnstruktur, innefattar stora vediska och puraniska gudar som Indra, Varuna, Brahma, Vishnu, Durga, Sri Devi, Yamuna, Ganesha, Kama och andra; templet var mycket större och hade en gång sju gårdar enligt inskriptionerna.

Endast en innergård överlever, delar av templet som gopuram är i ruiner, huvudtemplet och tillhörande helgedomar står ensamma; templet fortsätter att locka stora sammankomster av hinduiska pilgrimer varje år.

Brihadisvara-templet i Thanjavur är ett hinduiskt tempel tillägnad Shiva, det är ett av de största sydindiska templen och ett exemplariskt exempel på realiserad tamilsk arkitektur. De ursprungliga monumenten i detta tempel från 1100-talet byggdes runt en vallgrav. Den inkluderade gopura, huvudtemplet, dess massiva torn, inskriptioner och skulpturer som huvudsakligen var relaterade till Shaivism, men av Vaishnvaism och shaktismstraditioner av hinduismen; templet skadades i sin historia och en del konstverk saknas nu.

Ytterligare mandapam och monument lades till i århundraden; templet står nu bland befästa murar. Byggt av granit är vimanam-tornet ovanför helgedomen en av de högsta i södra Indien; templet har en av de största Shiva Linga i Indien. Det är känt för kvaliteten på dess skulptur, liksom den plats som beställde mässingen Nataraja - Shiva som dansens herre på 1100-talet; komplexet inkluderar helgedomar för Nandi, Subrahmanyar, Sabhapati, Chandesrvarar och andra.

Templet är en av de mest besökta turistattraktionerna i Tamil Nadu; Gangaikondacholapuram Brihadisvara Temple är ett hinduiskt tempel som ligger vid Gangaikondacholapuram cirka 70 kilometer från Thanjavur Brihadisvara Temple. Färdigställdes år 1035 e.Kr. av Rajendra Chola I som en del av hans nya huvudstad, detta Chola-dynasti-era-tempel har liknande design och har ett liknande namn som 1100-talet, ibland bara kallat Gangaikondacholapuram-templet.

Den är tillägnad Shiva och baserad på en kvadratisk plan, men templet visar vördnadsfullt Vaishnavism och synkretiska likvärdighetstema för hinduismen med statyer av Vishnu, Surya, Harihara och andra. Förutom huvudhelgedomen med linga har tempelkomplexet ett antal mindre helgedomar och andra monument, med några förstörda eller restaurerade under århundraden; templet är känt för sina bronsskulpturer, konstverk på väggarna, Nandi och skalan på det krökta tornet. De tre Chola-templen i södra Indien representerar en enastående kreativ prestation i den arkitektoniska uppfattningen om den rena formen av Dravidan-typen av tempel.

Brihadisvara-templet i Thanjavur blev det första stora exemplet på Chola-templen, följt av en utveckling som de andra två fastigheterna vittnar om. De tre stora Chola-templen är ett exceptionellt och mest framstående vittnesbörd om utvecklingen av Chola-imperiets arkitektur och den tamilska civilisationen i södra Indien. De stora Chola-templen vid Thanjavur, vid Gangaikondacholapuram och Darasuram är enastående exempel på arkitekturen och representationen av Chola-ideologin.

Ayyar, P. South Indian Shrines. New Delhi: asiatiska utbildningstjänster. ISBN 81-206-0151-3. Chaitanya, Krishna. Indiens konst. Abhinav publikationer. Davis, Richard. Liv av indiska bilder. Princeton, N. Princeton University Press. ISBN 0-691-00520-6.

(с) 2019 blog-vitalika.ru